غضب المحاكاة. إفيم فيشتين – عن الذهان الجماعي

وبالنظر إلى الغضب الحقيقي بين الطلاب الذين يخرجون يومياً تقريباً للاحتجاج على الفظائع الوحشية التي يرتكبها الجيش الإسرائيلي، فمن السهل أن نصدق أن نضالهم هذه المرة يرتبط ارتباطاً مباشراً بالواقع. إنه كفاح من أجل خير الشعب الفلسطيني، ومن أجل حقه في العيش الكريم والازدهار المضمون، وهو ما كان سيحدث بالتأكيد لولا الاحتلال الإسرائيلي للشرق الأوسط. إنه لأمر مؤسف، لكن علينا أن نعترف بأننا نتحدث هذه المرة عن خداع آخر، أو عملية احتيال، أو تزوير. وللاقتناع بأننا نتعامل مرة أخرى مع كذبة كبيرة، يكفي أن نسأل القادة عما يعرفونه عن واقع المجتمع الفلسطيني. سيتبين على الفور أن المعرفة غير ضرورية بل وضارة. كلما قلت معرفتك، كلما حصلت على نوم أفضل. الغالبية العظمى من الناشطين ليس لديهم أي فكرة عن التطور التاريخي للمجتمع الفلسطيني، أو أفكاره الأساسية حول القانون والقيم، أو مبادئه السائدة (منظومة مفاهيم ما هو خير وما هو شر). إن كل الاهتمام بمصير الفلسطينيين ليس أكثر من تعبير عن الكراهية الواضحة لإسرائيل، كناية عن الرغبة في تدمير الدولة اليهودية. مثل أي انتفاضة جماهيرية، فإن لهذه الانتفاضة معنى خفيًا معينًا، ورسالتها السرية إلى المبتدئين ويجب قراءتها مثل المثل. هذا في الأساس احتجاج عاطفي ضد الظلم الواقع بشكل غير متوقع: لماذا بحق السماء يشعرون بالضياع، مضغوطين على آخر جدار من المأزق الوجودي، بدون مشاريع للمستقبل وهدف واضح للوجود، بدون أفراح حب الأطفال و الملذات الجسدية، بينما إسرائيل، لسبب ما، على ظهور الخيل مرة أخرى: لا تشارك اليأس العام، ولا تشعر بالأزمة الديموغرافية كعلامة أكيدة على التقدم الاجتماعي، ولا تفقد معنى الوجود الأرضي. انتبه إلى تفاصيل مثيرة للاهتمام – فالمذابح الأيديولوجية غير مهتمة على الإطلاق بمصير الفلسطينيين حيث لا يرتبط بإسرائيل. هناك ما يقرب من ثلاثة ملايين فلسطيني في الأردن، على سبيل المثال، وقد لا يكون جميعهم سعداء تماماً، ولكن من يهتم؟ ولا ينطبق عليهم أي من مطالب المتظاهرين. كما أنها لا تنطبق على مصير إخوانهم من أبناء العشائر في لبنان وسوريا وفي كل مكان آخر.

ألا تعتقد أنه من غير المنطقي أن يصبح تحرير “الأرض الأصلية لفلسطين” من الاستعمار اليهودي مسألة حياة بالنسبة لأولئك الذين جاءوا بأعداد كبيرة، والذين سيطروا بالأمس فقط على أراضي شخص آخر، والتي، بشكل عام، لم تكن أبدًا بلا مالك؟ ألن يكون من المنطقي أكثر المطالبة بإنهاء الاحتلال غير القانوني لأمريكا، التي كانت أرضها، من الناحية النظرية، مملوكة دائمًا لأصحابها الأصليين – القبائل “الهندية” المحلية؟ وبأي حق يضيف من نصبوا أنفسهم محتلين أكاذيب جديدة إلى المظاهر الأخرى للظلم التاريخي؟

حقيقة أن الهجوم العاطفي برمته ليس أكثر من مجرد خدعة وخدعة يمكن إثباتها بسهولة من خلال اختبار بسيط لا يتطلب تأكيدًا مختبريًا. بعد كل شيء، هذا ليس أول وليس آخر هجوم حاد للصرع في التاريخ الحديث للبشرية. توجد بالفعل في ذاكرتنا أمثلة على الذهان الجماعي القائم على النضال من أجل حرية شخص آخر. في فجر التقدم الحديث، كان جميلاً جداً الاحتجاج من أجل حرية الشعب الجزائري المستعبد! وفي معسكر السلام والاشتراكية، تكاثرت التقارير بعد ذلك عن حالات التضحية بالنفس بين الطلاب الباريسيين، عندما استلقى الأكثر تقدمًا إيديولوجيًا على القضبان لكي يوقفوا بأجسادهم القطارات التي كانت تحمل المساعدة للمحتل الفرنسي. لا تزال أسطورة انفجار غضب الشباب فيما يتعلق بحرب فيتنام حاضرة! ومن أجل حرية فيتنام القتالية، كان الشباب ذوو الضمير الحي مستعدين للموت والقتل. في الحرم الجامعي، وفي عروض المجلات في صالونات الأزياء، لم يكن هناك موضوع ساخن سوى نضال شعب فيتنام الشجاع من أجل الحرية، وبالتالي من أجل السلام الدائم في العالم! من الواضح اليوم أن الاختيار الحقيقي بدا مختلفًا بعض الشيء عما كان عليه في أحلام الشباب المهنئين. لقد كان الاختيار بين مجتمع مثل كوريا الجنوبية والدكتاتورية القبلية في الجزء الشمالي منها. إن النقص في النوع الأول من التنمية الديمقراطية ملفت للنظر؛ إنه أساسي جدًا بحيث لا يمكن أن يلاحظه أحد. لقد بذل أصحاب النوايا الطيبة كل ما في وسعهم لهزيمة العبودية، التي هي، بحسب أورويل، حرية.

لكن حاول أن تسأل محبي العدالة العالمية بالأمس عما يعرفونه عن التطور اللاحق للجزائر الحرة؟ فهل يدركون حقاً التقلبات التطورية التي شهدتها فيتنام الحرة؟ ربما يعرفون حتى اسم الرئيس الحالي للجزائر؟ أو في أسوأ الأحوال اسم الأمين العام للحزب الشيوعي الفيتنامي؟ أشك! وهل يعرفون أيضًا أسماء القادة الحاليين لأفغانستان؟ وبطبيعة الحال، هذه ليست أكثر من مجرد مزحة قاسية.

إن مصير الشعوب، التي بدا تحريرها شرطا لا غنى عنه لمزيد من تطوير الحضارة الإنسانية، لم يعد بطريقة غامضة يثير اهتمام أي شخص، كما لو أنهم سقطوا في الثقب الأسود للتاريخ. إن الأيديولوجية التقدمية للدعوة، والوعي الطبقي الجديد، كما نقول بالطريقة القديمة، هي المسؤولة عن حقيقة أن التصرفات الأيديولوجية للجماهير، مدفوعة بالأفكار النبيلة، لم تكن أكثر من مجرد بدائل. . فبدلاً من المشاكل اليومية الحقيقية ـ على سبيل المثال، تحسين العلاقات الاقتصادية والاجتماعية أو صياغة أهداف اجتماعية جديدة ـ فإنها توفر اتجاهات بديلة للتنمية، وتشنجات تأملية من الأفكار القلقة والمريبة، والمصممة لتوجيه كل طاقات الأفراد النشطين ذوي العقلية التجارية إلى جوانب جانبية. طريق مسدود. مثل هذه الأهداف الزائفة والمشاريع الوهمية غير المثمرة تسمى الآن محاكاة. إن معنى أيديولوجية التحفيز هو على وجه التحديد إزاحة عالم المشاكل الحقيقية واستبداله بعالم المحاكاة. في مثل هذا “العالم الجديد الشجاع”، تتوقف القيم الديمقراطية القديمة عن أن تكون بديهية وإيجابية دون قيد أو شرط؛ يتم استبدال المبادئ المحافظة والليبرالية بسهولة بمُثُل الكراهية والعنف. امنح مثل هذا الأستاذ التقدمي بضع سنوات، وسوف يغسل العقول غير الناضجة دون عناء، ويثبت لجمهور ساذج أن الأفكار التقليدية عفا عليها الزمن بشكل ميؤوس منه، وقد كشفت عن تخلفها وتناقضها وهي في حاجة ماسة إلى المراجعة. لقد حان الوقت لاستبدالها بتسلسل هرمي جديد للقيم! ومن ألهمهم أن من الأفضل أن تكون غنياً ومعافاً من أن تكون فقيراً ومريضاً؟ من ومتى أثبت أن معرفة كيف تفعل أفضل من عدم معرفة كيف؟ ما هو الأفضل أن يكون لديك من ألا يكون؟ من قال أن الغباء لا يمكن أن يكون شكلاً مستترًا من الحكمة العميقة؟ هل هذا التناغم المعقد أعلى بطريقة ما من الناحية الموسيقية من الإيقاع البدائي؟ أن النمو والتطور هو وظيفة كائن حي، وليس خطأ الطبيعة المستهلكة للطاقة؟ أليس من الأفضل التركيز على سحلية لا تهدر الطاقة ومع ذلك فهي موجودة منذ أكثر من مليون سنة؟

نتيجة لهذه التمارين المدرسية، يتطور التسلسل الهرمي المعيب للقيمة تدريجيا، حيث يبدأ الثانوي وغير المهم في أن يبدو الشيء الوحيد المهم. بالطبع، مثل هذا إعادة التفكير الهائل والعزلة وسحب العقول غير الناضجة إلى عالم المحاكاة العاطفية والأيديولوجية يتطلب موارد إدارية هائلة واستثمارات مالية، ولكن لسبب ما يوجد دائمًا الكثير منها. من أجل أن يسيطر مبدأ الصواب السياسي على نظام التعليم بأكمله، كان من الضروري إجراء مراجعة كبيرة للأسس التعليمية وإجراء الاختيار الصحيح للمجالس الأكاديمية والهيئات الأستاذية. لا يتعلق الأمر بنظريات المؤامرة، رغم أن الأمر قد يبدو كذلك للوهلة الأولى. وهذه أعراض واضحة لتحول النظام السياسي والاقتصادي. لاحظ مدى قلة اهتمام متمردي الجامعة بمشاكل حياتهم الحقيقية – المنح الدراسية، والمهاجع، وصعوبات العثور على عمل. الاعتبارات الفلسطينية لن تدفعهم إلى حمل السلاح أو النشاط الجماهيري أو إجبارهم على النزول إلى الساحة. إن أرواحهم تتعذب بسبب الهم الوحيد الكبير: تحرير فلسطين! وبعد ذلك… وبعد ذلك أنساها لفترة طويلة أو للأبد. وانجرف في محاكاة أخرى سيشير إليها عم بالغ بإصبعه المستبد. وتأكد أنه لن يشير إلى المشكلة الحقيقية؛ لم يتم أجره مقابل هذا. يحصل على راتب مقابل الترويج لـ simulacra.

لا تتفاجأ إذا وجدت نفسك يومًا ما على قمة هرم القيمة المليء بالعنف والكراهية والموت. إن تطور المعتقدات له قوانينه الخاصة التي لم يتم إلغاؤها بعد.

افيم فيشتين – مراقب ومعلق سياسي

الآراء الواردة في قسم “حقوق المؤلف” قد لا تعكس آراء المحررين.